kainattaki düzen
Beste yapmak isteyen bir kimse önce belli bir makamda bir grubu seçtikten sonra bu grubun içinde mümkün olduğu kadar birkaç çeşit. Allah ın kudretinin sanatının haşmetinin hikmetinin delilidir. Tevazu nasıl ki ahlâk ı seyyieden olan tezellülden manen ayrı ve sureten benzer bir haslet i memduhadır.
Ibn sînâ melodi konusundaki görüşlerini de şöyle açıklar.
Kainattaki düzen. öyle de ahlâk ı âliye i. Hâlbuki evrendeki düzen bu sistemi kuran allah ın gücünü gösterir. Bazı rivayetlerde medine de indiğine dair bilgiler de yer. Rahman suresi kur an ı kerim in elli beşinci suresidir.
Hâlbuki evrendeki düzen bu sistemi kuran allah ın gücünü gösterir. Ve vakar nasıl ki kötü hasletlerden olan tekebbürden manen ayrı ve sureten benzer bir haslet i memduhadır. Kâinattaki ölçülü âhenkli düzen kendi kendine olmuş doğa yapmış diyerek dinsizliğe alet edilir. Kainattaki düzen ve intizamın sağlanması için de allah ın kudretinin tecellisi olan ve yanlışlıkla tabiat kanunları dediğimiz ve sünnetullah tabir edilen kanunlara da evamir i.
Melodi gelişen bir düzen içerisinde ve âhenkli ritimlere göre makamı oluşturan grubun notalarını serbest olarak kullanmaktır. Müfessirlerin çoğunluğuna göre mekke döneminde nazil olmuştur. Meydana gelen olaylar cenab ı hakk ın külli iradesiyle gerçekleşir. Tabiattaki her sanatlı varlık.
Buna sünnetullah da denir. Insanın yaratılış gayesi allah ı tanımak ona kulluk ve ibadet etmektir.